论宇宙法则与论文(作文)的关系
人类社会之所以能创造出高度发展的精神文明和物质文明，以及科学文化艺术产品，就是因为人类社会是宇宙大道的产物。宇宙大道是由精神和物质组成，而人的生命是由身体和心灵组成。宇宙大道创造了有形世界和无形世界来表现它的价值意义，而人类生命则创造出科学文化艺术来表现我们人生的价值意义。大道生阴阳，生命出身心。我们为什么要写作文，就像宇宙大道为什么要创造天地万物一样。宇宙大道通过无言的有形和无形世界来表现它的思想感情和哲理规律，面我们则通过语言文字——作文这种有意味的形式来表现我们自已对宇宙人生感悟出的思想感情和哲理规律。写作文是人的一种天赋，人们能把宇宙人生的数字密码转化成语言文字把它们表现出来。因为文以载道，也可以传递思想感情。所以说真正的作文是表现宇宙人生真谛和思想感情及哲理性的一种手段。
我们想写好作文不仅要有文内功夫，还要有文外功夫。所谓的文内功夫就是要让学生把学校的语文基础学好，对作文中的字、词、句、段以及体载、主题等技巧的驾驭能力。多读一些字典、词典、名人名言等方面的工具书籍，多学一些现代汉语古代汉语等方面语法的知识。所谓的文外功夫就是让学生们多读一些伟人传记和古今中外的经典名著，提高他们科学文化艺术等各方面的修养，以及人文综合素质。让他们从学习当中悟出宇宙人生的真理规律。从而使写出来的作文具有思想感情和哲理性。诚然学习不过是手段，最终目的是通过学习人类社会的全部知识后树立正确的世界观，人生观和价值观等。通过各方面的学习，打开学生们自己的心灵和智慧大门。开能使学生们拥有独立的思考能力和健全的人格，从而对宇宙人生各面产生兴趣，激发起他们内部的求知欲。在顺从自己天赋、人性、灵性和天性的基础上，实现自己的理想和远大抱负。否则，急功近利的教学方法和杀鸡取蛋的家长们最终会把学生们逼迫成身心扭曲，精神分裂，人格变态畸形的怪胎。所以这样的学生假如能写出好作文，倒实属反常现象了。
我们教学生们写作文既要有形式，又要有内容。其实内容决定形式，但两者也是对立统一的关系。作文的形式如同我们的身体，而内容如同我们的心灵。文如其人也许就是这个道理。现在我们的老师大多只给学生写作之“鱼”，而不教他们写作“渔”。也就是说只给学生们“金”，而不传授学生点石成“金”之术。与其传授学生们写作技巧，以及让他们背诵抄袭别人的作文：不如提高学生们的科学文化艺术综合素质。因为作文是人们人文综合素质提高的产物。首先要让学生们明白什么是作文，写作文的目的是什么、以及为什么要写作文等问题。其次要让学生们知道作文的形式是什么，作文的内容--思想感情和哲理性又是什么等剖问题。只有先让学生们明白了宇宙大道的规律和人生的价值意义是什么等问题，他们才能写出真正的天地文章。假如舍本逐未，只能以拔苗助长的失败下场而告终。
我们都知道想要得到葫芦就要先去浇水、施肥、除害虫等。为要葫芦而要葫芦，不明白“声东击西”的战略战术，以怎能达到“围魏救赵”的目的呢？写作文，教作文也是这个道理。与其让学生学生们“为作文而作文”，不发提高学生们的综合素质。家长与其望子女成龙凤，不如循循善“教”。我们与其恨“铁”，不如炼铁成“钢”。与其找“名人”指点迷津，不如找“明师”一点才能达到事半功倍的效果。鲜花店的花虽然鲜艳但不长久，转眼便凋零枯萎，只有自己培育的花才可天长地久。也就是说吃西药虽然立竿风影，但却留后遗症，吃中药虽然缓慢，但却标本兼治可以痊愈。急功近利的“成功”如同吃激素长成的身体得不偿失，所以不要有痛乱投医。学作文又何尝不是呢!
我们这所以培养不出写作高手，就在于我们不懂得作文摧在本质规律。没有教不好的学生，只有不会教的老师。学生们每人都是潜在的写作大师，一个不会写作文的老师又怎能教出会写作文的学生来呢!我们的学生是无辜的天使，违反教育规律的方式方法拔去了“天使”的羽毛，让他们都变成了可怜的向秃尾之鸡，从而丧失了翱翔太空的天赋。潜在的写作大师和天使都退化成了学习工具和奴隶。成为了畸形教育体制的无辜牺牲品。这不能不说是我们教育界的耻辱和时代的悲剧，我们最终会为此付出代价。总结经验教训才是当务之急。韩愈在《师说》中讲“师者，授业、解惑、传道也。”所谓授业就是简单的传授学生们书本知识。所谓解惑就是让学生们大悟宇宙人生的真谛。我们现在的老师都不明白宇宙人生的真理规律，又怎能为学生们“解惑”呢？所谓传道就是引导让学生们用自己的身心去感悟出宇宙人生的道理，怎样让他们找到智慧的海洋。而不是填鸭式的灌输一些不知来龙去脉的所谓“知识”。我们现在不让学生们明白什么是学习，为何要学习，学习的目的是什么？也不让学生明白天道与人伦、人与自然之间的关系。学生们之所以不愿意学习和写不出作文，都与我们舍本逐末的教育方法有直接的关系。孔子在《论语》中讲：“本立而道生”。也就是说只有明白了宇宙人生的全体根本规律后，你才符合道的规律。只见树木，不见森林的教育方式只能培养出麻木不仁的学生。学习是手段，大悟宇宙人生的真谛才是目的，读书是手段，明白宇宙人生的道理才是目的，作文是手段，表现思想感情和宇宙人生的真理规律才是目的。人类社会的一切科学文化艺术以及作文的产生，都是人大悟宇宙人生真谛的产物及副产品，一切违反人与自然自律性与它律性原理的言词必受客观规律的无情惩罚。
第一章 什么是作文？
文者，天地之道，人伦之理也。所谓的文就是宇宙人生真理规律的化身和符号。作文的灵魂就是表现宇宙人生的真理规律。也就是说表现人的思想感情和自然的哲理规律。文者，人也；人者，理也；理者，道也。它们之间是多样统一的关系。真正的作文是宇宙人类真谛的产物，不知宇宙人生的道理又怎会写作文呢？所谓的作文就是作人，作理，作道也。
文者，在天为理，在人为伦也。也就是说作文是表现思想感情和哲理规律的一种载体。否则可以言文。刘勰在《文化雕龙.原道》中讲：“言之文也，天地之心哉。”所谓天地之心就是宇宙大道，而所谓人之心就是生命的价值。不表现宇宙大道和人生规律的文章不是文字垃圾又是什么？要想获取宇宙人生的智慧，只能用我们的肉眼和心眼去观察感悟，并与大自然的身心相沟通。有道是：“不识本心，学法无益”。也就是说不知道人心与道心，学习一切写作的技巧和方法都没有什么用处。所以我们只有让学生们直接从宇宙人生中吸取创作的智慧，提高他们的科学文化艺术综合素质，他们才能借助科学语言、哲学语言、艺术语言和文学语言把宇宙人生的思想感情及哲理规律表现出来。
一言以蔽之，作文乃天地万物智慧的象征，宇宙人生规律的化身。其实天地万物到处都是无言的文章妙笔。真正的好作文就是立万物之“象”，以取宇宙人生真谛之“意”。然后才能达到无起始之迹，无雕凿之痕的得意无言之境界。老子在《道德经》上讲：“大言希声，大象无形”就是说“大文无文”的最高境界。也就是说大乘的作文不着一字，唯观神采则尽显风流。也就是说不写而写，不文而文，不作而作的情景交融，浑然忘我的作文才是真正的好作文玉。心动言出，由感而发，文由心生才能达到文如其人的境界。也就是说我们应该是宇宙人生规律的代言人，身心具有宇宙人生的智慧相沟通后，才能写出随心所欲不逾矩的好作文。信手拾来皆是文章，天了万物全为妙笔。不立文字直指人心，言下顿悟才是作文的真谛。人类社会上的科学文化艺术等各个领域无不遵循着这些千古不易的客观规律。
第一节 什么是作文中的“作”？
所谓作文中的“作”为酝酿，构思、创作、手写也。其一，所谓酝酿就是用我们的心灵到无形世界和有开世界中去吸取我们的写作智慧和创作的灵感。也就是说要用我们肉眼善于观察有形世界的规律，用我们的心眼去观察无形世界的规律，然后在我们的头脑中酝酿出作文。就像蜜蜂到百花丛中采集各种花粉后回到蜂巢酿蜜一样，它是人与宇宙大道相沟通联系的一条纽带。宇宙在道就如同电视台发射基地，人就如同家里的电视机一样，而心灵就像传播电视信号的电磁波一样。人的心电波无处不在。收在心灵之中，放在万物当中。我们只有发挥心灵的作用，拾得到万物的“感应”，这就是“灵感”。然后进行系统的整理，后进行“化学反应”，此乃属于酝酿阶段出。酝者，收集材料也；酿者，化合分解也。酝酿不仅要通过学习书本知识获得写作素材，还要用我们的身心到大自然中去吸取创作智慧。其实任何领域都需要这种酝酿阶段。其二，所谓构思就是思考构建作文的形式和内容。构者，章法布局也。思者，思考宇宙人生的真谛也。也就是说用我们的想像力获取宇宙人生智慧后转化为作文的形式和内容。我们只有先明白宇宙大道创造天地天地万物的：构思、状态，我们才能把这种构思嫁接到作文中来。宇宙大道通过有形世界和无形世界来表现自己的思想感情的哲理规律，我人则通过作文的形式和作文的内容把自已的思想感情和哲理感想表现出来。作文的形式包括字、词、句段、体载等，如同物质世界中的花草虫鱼，山河日月等一样，作文的内容包括思想感情和哲理规律，如同精神世界中的电磁场、引力场、暗能量等一样。作文不是天上掉下来的东西，构思也不是源之水。想构思好的作文形式和内容，就必先大悟宇宙人生的真理规律。因为作文的形式和内容是宇宙人生智慧的产物，没有固定的法规可遵守。古今中外一切文章的形式和内容都是作者大悟宇宙人生智慧后自然而然产生出来的东西，而不是削足适履、无痛呻吟的产物。我们之所以不会构思，就是因为我们未打开自己的心灵和智慧大门的缘故。
其三，所谓创作就是不抄袭模仿别人的东西。人类社会上一切科学文化艺术的产生和发展都是创作的产物，没有创造力人类社会上的一切精神财富和物质财富都无从谈起。更况作文呢？首先我们要在吸取前人智慧的基础上进行创作，这需要一个厚积薄发，质量互变的发展阶段。其次我们要从宇宙人生的智慧中吸取创作的灵感，把从大自然这本无字天书中获得的智慧信息符号转化成创作的材料。也就是说我们的身心只有与宇宙人生的智慧相“联网”，我们才能找到创作的源泉。我们不仅要向老师和书本学习，还要向宇宙人生的无字天书学习，而且是最重要的学习。曾子在《大学》中讲：“大学之道，在明明德，在止于至善”。向“道”学习才是“大学”，而不是大人之学。只有向道学习你才会明德，并达到不善不恶的至善境界。所发说想要创作，就要从大自然中吸取创作的智慧。一切有所成就的大师们都是“师法自然”。
其四，所谓手写就是把从宇宙人生的真理规律中获得的思想感情和哲理规律，借助作文的开工把它们表现出来。也就是说思想感情和哲理规律在人为心，出口成章，下笔成文。想要写出千秋文章留芳百世，就要从宇宙人生真谛中吸取精华，要把宇宙万物看作自己生命的一部分。哲学大师庄周在《齐物论》就提出来了“万物为吾一体”的哲学命题。现代物理学中的声、光、电、热、力、磁等也是互相转化融为一体的关系。宇宙万物中也都是一百多种化学元素共同组成的东西。以及生态平衡等都有力的证明了“我即万物，万物即我”的论断。想要让学生写出真正的好文章，就要让他们明白宇宙大道睥规律和人生的价值意义，以及人与自然的关系。引导学生潜在智慧，让他们对大自然产生探索兴趣，激发他们的求知令人欲。让学生们的身心与大自然的“身心”融为一体。不让他们迷失自己的心灵，成为学习的工具。做人的天职在于追求真理，读书的目的在于明理。我们的责任是引导学生自己怎样去挖掘宇宙人生智慧的宝藏，以及走向知识的海洋。而不是一味的向学生传授一些枯燥乏味的书本知识。
第二节 什么是作文中的“文”？
所谓作文中的“文”乃文以载道也。以及文以载道中的道是什么。文有很多种意思，包括文质彬彬等，我们是讲作文的文。
其一，文以载道中的“文”就是宇宙人生真理规律的化身和符号。在天为“道”，在人为“文”。也就是说“文即道，道即文；文不异道，道不异文”。不懂宇宙大道，便不会懂千秋之文。文者，道也；道者，宇宙人生的真理规律也。想要作文，先要明道。那么什么是道呢？所谓道 者，乃天地万物创造的根源。老子在《道德经》中开章明义的指出：“道可道，非常道；名可名，非常名”。也就是说宇宙大道这个东西不能用我们一般的思维方式去理解它，更不能有我们苍白无力的语言去诉说它。道这人东西假如能用我们世俗的功利思维语去说明它，说出来的这个“道”就失去了它的本来面目了，也不是那个在质量互变，否定之否定，对立统一中运动变化发展的永恒大道了。我们也不能用名词概念去理解它，因为我们人类的一切概念名词都有局限性，给道起相所谓的名字也就不是道的永恒的真名。道是有精神和物质对立统一而组成的东西。它们三者之间还互相转化，是一个不可分割的整体 。宇宙大道无所不在无所在，并且不生不死。正因为大道不生不灭，它才是永恒的化身。但宇宙大道都利用精神和物质两种形式来表现它的本质规律。我们既可以从有形世界中发现道的奥妙，也可以从无形世界跟现道的规律。宇宙大道在如不动中化为了精神和物质，在不可言传中变成了物质和精神。如物理学中的电磁场是由电（精神）和磁（物质）组成的一样。道如佛家文化中的“不生不灭”，无如佛家文化中的“空”，有如佛家文化中的“色”。道也如物理学中的“能量守恒定律”一样，无（精神）如“光速”，有（物质）如质量。也就是说不管精神和物质臬变化，不生不灭的宇宙大道是永永恒不变的东西。所谓的不变是由变转化而来，不能片面的看问题。物理学中有物质和反物质组成能量（统一场、黑洞、奇点）。暗能量就如同“道”一样，是个不生不灭的东西，但这个不生不灭的暗能量（暗物质）却是由生和灭的物质和反物质组成。道就是文心，文心是由作文的形式和内容组成，而道是由无和有组成。文心可以载道，也就是说真正的作文就是表现宇宙大道和人生的规律。
其二，文以载道中的“道”就是文的代名词。文的天职就是载道，不载道的何以言文。宇宙大道既可以用我们的肉眼通过有形世界去发现，也可以用我们的心眼通过无形世界来发现。宇宙大道不可言传，但可以用我们的心灵去感悟。人类社会上一切科学文化艺术都是宇宙大道的产物，否则所谓的精神财富和物质财富都无从談起。所以说作文的价值意义就体现在表现思想感情和哲理规律上面。文既然是道的化身，那么“天文”就是天道，人文就是人道。先有道，后有德；所以德是代表人情。道是天道，而德是人伦。不知天道，先知人伦。不知天道人伦又怎会作“文”呢？心灵作为连接宇宙大道与人生真谛的一座桥梁，在作文中更显的至为重要。刘勰在《文化雕龙.厚道》中讲：“心生而言立，言立而文明，自然之道也。言之为文也，天地之心哉！故知道经圣人以垂文，圣因文而明道，辞所以能鼓天下者，乃道之文也。天之象，地之形，此善道之文也”。以上言论，正中作文之肯，一语道破了文章之天机。有力的论述了文即道，道即文的辩证关系，让我们彻底明白了感情即大道上，大道即感情的关系。无道者便无德，无德者便无情，无情者难做人，不会做人者难作文。我们之所以写不出旷世名著－《易经》、《道德经》、《黄帝内经》和《心经》等，不是我们的智慧退化了，而是我们的功利之心蒙蔽了我们自己的慧眼，丧失了如明镜的心灵，达不到天人感应的境界，所以难成作文大师。孔子在《论语》中讲：“诗三百，一言以蔽之，口思无邪”。也就是说人们只要恢复自己的天真童心抛掉私心杂念就，就能心诚则灵，写出千古文章。
第二章 写作文的目的是什么？
我们现在的老师不告诉学生们写作文的目的是什么，而只让学生们为写作文而编造作文。学生们既不能发乎情，也不能顺从道，又怎能止于文呢？其实作文就如同我们孩子，是我们生命的化身。不让人类社会创造一切科学文化艺术产品，不让人们写作文就好像不让人们生儿育女那样不顺天应人。人既然作为万物之灵，为何写不出具有丰富思想感情和深邃哲理性的作文来呢？人的天职和使命就是要用语言文字符号把宇宙人生的真理规律表现出来。否则人与动物又有何区别呢？
我们写作文的目的就是要表现人的思想感情和宇宙的哲理规律。那么什么是思想、感情、哲理和规律呢？
第一节 什么思想？
所谓的思想就是人通过自己的肉眼和心眼去观察感悟出宇宙人生的规律，并把这些规律变成系统的理论知识。思者，心田也。思字下面是个心字底。用什么去思，心也。思什么？思人生的价值意义。想者，心象也。相与象通假。想是由想和心组成。相代表物质，心代表精神，两者合一起便是“想”。用什么去想，心也。想什么？想宇宙大道的规律。释迦牟尼在《金钢经》上讲“凡所有相，皆是虚妄 。若见诸相非相，即见如来。”这里的相就是代表有形世界，物质世界是在运动变化发展中不是永恒的真理，所以说好像是虚幻的东西。假如要把有形世界世界（诸象）和无形世界（非象）有机的结合起来，你会达到宇宙大道（如来）的境界。《易经》上也讲：“立象取意，得意妄言”。象就代表物质，意就代表精神，知道了象（景）与意（情）的辩证统一关系，你就悟道“忘言”了。这也是为什么老子在《道德经》上讲：“道可道，非常道”。可道的不是道，“妄言”的才是道。只有把思想（思宇宙大地，想人生意义）所产生的理论物质到作文中去，我们写出的作文才是真正的作文。
所谓的思想就是人的身心与宇宙万物融为一体后所领悟出来的思维理论体系。思考，用心想也；想者，用心思也。那么什么是心呢？“心”包括很多种意思，有时代表人的心灵，有时代表宇宙的本体，有时又代表人与万物构通的一种媒体。也就是说，心既是天道的化身，又是人与宇宙万物相联系的一种手段。心者，灵也；灵者，通也；通天，通地，通万物也。所谓的心之“灵”就好像一种心电波，心力线等。它的功能就如同手机相通之间的电信号一样。没有无灵的“心”，也没有无心的“灵”。就如同人的身体和心灵，生理和心理的关系一样。没有无心灵的身体，也没有无身体的心灵，两者有机的结合在一起便化为了生命。身者，体也；心者，灵也。身者，心也；也者，道也；道者，身心也。人们没有心灵既不能思宇宙大道的规律，也不能想人生的价值意义，更创造不出科学文化艺术的作文。人们的心电波其实就是想像力。所谓想像力就是人们直接与宇宙大道相沟通的一种能力。想者，身心合一也；像者，身心合一的人字旁成为了一合之“象”；力者，能量也。爱因斯坦一再强调人的想像力，直觉力和灵感在科学文化艺术创作中的作用。所谓的心灵相通，心心相印，心照不宣，心领神会，心想事成，心诚则灵，聚精会神，全神贯注等成语都在说明心力波和想像力的奇妙作用。一个没有心灵和想像力的人，也写不出具有灵魂的作文。
第二节 什么是感情？
所谓的感情就是人们用心灵对人或万物的“心灵”相感应后而产生的喜怒哀乐等感觉。感者，全心也。心字上面是咸字，咸有全部的意思。感是由咸字下面的心字组成。我们姑且望文生义的演义一下所谓感者，就是全心全意的用自己的真心去寻找宇宙的“真心”，并与它们息息相通。宇宙万物都是道的化身，心乃道也。所以只有用我们的心灵才能与道创造的万物沟通。心与道一样，都有无所不在无所在的功能。我们的身心不仅能与宇宙大道相联第，还可达到道的境界----如物理学中黑洞(奇点)，处于不生不灭的混沌状态。我们的心灵如同联结宇宙能量转化的“虫洞”一样，可以穿越时空隧道。子思在《中庸》中讲：“喜怒哀乐之末发谓之中(如心在“饱和”状态)，发而皆中节谓之和(心顺从规律在运动状态)。中也者，天下之大也；和也者，天下之达道也”。心处在不生不灭状态就是“中”，乃“天下之本”；必处在运动变化而在法度之内就是“和”，属于“天下之达道也”。感者，心动也；感在天为“道”，在人为“情”。情者，天道人心也。情是由竖心旁和青字组成。青由《易经》乾卦“三”(代表阳)和下面的“月”(代表阴)组成。乾卦“三”中的一竖代表“阴阳合一”。也就是说人心(竖心旁)只有明白了“阴阳合一”的道理后便会产生“情”。一阴一阳谓之道，一女一男谓之情。最后又演绎出了亲情，友情等，以及爱人类爱宇宙万物的“大情”。情生爱恨就如道生即阴阳，大情不爱不恨，大道不生不灭。但它们之间又在多样统一中对立统一。
所谓的感情就是人与万物相沟通的一种表现。物感心动，心动情生。《易经》上讲：“感而道通”。就是说只要把我们心如明镜的心扩而大之，缩而小之，我们的心便能通天、通地、通人、通道、通万物。否则感而无应，心伪不灵。万物有“灵”，所以我们便能用我们的心与它们沟通。古今中外科学家，哲学家和艺术家等都是发挥了心灵与万物沟通的潜能后才成就了伟大的事业。没有心就不能与万物相“感”，不能感便不会产生一切“情”，没有情，便不会写出感人肺腑的好作文。曾子在《大学》中讲“慎独其身也”，就是说明我们的身心是与万物相通的关系，假如在“独自一人”的时候有不好的言行和想法，万物都会有感应。心感物动乃互动也。情者，心也；心者，道也。道生有无最后不生不灭，情生爱恨最后达到不爱不恨的至情境界。感情乃悟道的产物。无道便没有有形世界和无形世界，无情便没有人类社会的生生不息。一个没有感情的人，就是一个不知天道为何物的人；一个不知宇宙人生真理规律的人既成为不了伟大的科学家、哲学家和艺术家，也写不出表现思想感情和哲理规律的好作文。
第三节 什么是哲理
所谓哲理就是宇宙人生的真理规也。哲者、宇宙智慧也。真正的智慧是宇宙人生的大智慧，而不是人的争名夺利的小聪明。所谓智慧就是宇宙人生真谛也。智是由日上面的知组成。也就是说我们只有获得了天上(日)宇宙大道的知识，才会拥有“智”。慧者通也。也就是说人大宇宙人生真谛的能力。和潜力。慧是由心字底组成。所以说人后想要拥有超凡的智慧，必需要利用“心”来找出宇宙万物的内在关系及本质规律。哲理中的“哲”就是智慧的化身和真理的象征。而哲理中的“理”就是道理真理也。理者宇宙万物潜在游戏规则的表现。先有哲后有理，也就是说人们先有了宇宙人生的智慧后，你的言行才会符合客观规律。所谓道理就是先有道后有理。道者：“路也，规律也”。篆书中的道字是由首字头和足字底组成，表示心领导足。你不先大悟宇宙人生的规律，你说话办事还是没有“理”。真理者，就不是违反自然规律的“假理”。理者，入世之王也。悟道后便会有理，有理后便可为王。因为有了疆土的国王便组成了“理”字。圣者，口耳通天也。土地上面口耳通天的出世者为圣。繁体字的圣是由土上面的左耳右口组成。这就是所谓的外圣内王。哲理者，道理也。也就是说一个只有悟道的心才会知道脚下路怎么走，并且言行皆可符合法则。也只有这样的人才能为人类社会上的科学文化艺术的发展做出贡献，也只有懂哲理的才能写出真正的好作文。
所谓的哲理就是代表宇宙天道与人类伦理的完美结合。一个不知天道规律的人也不会知道人伦的价值意义，反之亦然。哲代表宇宙大道，理代表伦理人情。我们只一味舍本逐增’末的提高人们的思想品德及教养，而不让人们挥求获得顺从宇宙人生的真理规律，这种南辕北辙的方法难道不可笑吗？离开了宇宙人生的规律而去奢谈思想品德等现实问题，那所谓的思想品德不就成了无本之木，无源之水了吗？哲理者，道德也；道德者，天道人伦也，德者，情也，得道也。德字的双人旁代表众人，右旁上的十字架代表心通四方，下方的心代表天人合一的桥梁。也就是说众人的心通了四方(天地万物之道)以后才会有“德”。一个没有悟道的人是不会有德，一个没有德的人不会有情。一个既没有道德，又没有感情的人怎能为人类社会创造出精神财富和物质财富呢？又怎能写出天地文章呢!
第四节 什么是规律?
所谓规律就是宇宙万物运动的轨道,以及事物的内在与外在相互联系的一种状态.规律是所有客观事物存在的一种自然现象.我们想要支配规律,先要顺从规律;想要顺从规律,必先大悟宇宙人生心真谛.我们只有用我们的身体实践和心灵感悟才能认清规律的真实面目.任何事物都有自律性,并受到它律性的制约和影响。想写好作文不仅要顺从作文的自律性（包括形成和内容等），还要顺从科学文化和艺术等它律性。所有说作文是作者综合素质提高的表现，为写作文而写作文永远也写不出真正的作文。我们之所以把国学经典作为培养学生们写作文的辅助教材，就是为了提高学生们作文的哲理性水平及综合素质。作文的目的就是表现思想感情和哲理等规律。所谓的规律就是宇宙人生的真谛。人生的规律是宇大道规律产物。明白了宇宙之道，你就会明白人生的之德；有了道和德后，你才会有礼、智、信。否则便由会出现刑、兵后复归于道德。道者，规律也；德者，人情也。不懂道德规律。 便不懂人生之情，不懂人之情，你也 不出具有思想感情和哲理性的好作文。作文的自律性包括形成和内容。想要写出既有形式和内容 ，结合的作文，就要把课堂的语文基础知识学扎实，还要读一些字典、词典、语法、名人名言，以及伟人传记和名著。这样不仅可提高学生们对优美文字的驾驭能力，还可以让学生们提高思想觉悟能力。觉悟者，大悟宇宙人生之规律也。悟者，找到了自己的心灵。（悟是由心和吾组成）。找到了自己那预通灵之心。你才能写出具有思想感情和哲理性的好作文.
第三章 人为什么要写作文？
我们之所以要写作文就是要因为我们是宇宙大道人生规律的产物。宇宙大道创造了有形世界（物质）和先形世界（精神）来表现它的思想感情和哲理规律； 我们人既然是宇宙大道的产物，所以我们的身心都打有宇宙大地的烙印。宇宙大道通过物质 （山水花虫，日月星辰等和精神世界（电磁场引力场等）来表现它的价值意义，而我们人则通过作文的形式（字、词、句、段、语法等）和作文的内容（思想感情和哲理规律等）把人的价值意义表现出来。宇宙大道的身（物质）和心（精神）与我们的身心是对立统一的关系。我们为什么要写作文就等于说宇大道为何要创造宇宙万物一样。我们为什么要写作文就等于人为何要生离一样。未来都是自然而然的产物，没有为什么等问题。人类社会创造科学文化艺术等财富与其说是实用主义，不如说是人的天职和使命，也就是说这是人的生命价值意义之所在。我们写作文就等于人渴要喝水。人饿要吃饭一样，没有为什么！古今中外的所有流传下来的好文章都是作者由感而发的产物。作文的形式和内容也都是作者在顺从了宇宙人生规律以后自然形成的体感等。这些文章的形式和内容不是天生就有的东西。是作文的人在大悟宇宙人生真的自然出现的东西。天地之间无处不是好文章。也就是说作文是人用自己的语言文字来表现宇宙人生的真理规律。人离开了自然界中的一切，不知宇宙人生的真谛，你永远也写不出所谓的作文。
我们为什么要写作文就等于小孩为什么要学说话一样。孩童学说话是为了要表现他的思想感情，我们写作文也是为了要表现我们的思想和感表。我们写作文也是为了要表现我们的思想和感情。我们明白了宇宙人生的智慧，也想借助作文这种传播载体把自己灵悟出的宇宙人生真理法则传递给别人。让别人在自己的智慧的基础上更上一层楼。这就是文章的作用。没有作文这种传递智慧信息的载体，我们的后人怎能继往开来，我们的科学文化艺术怎么发展，人类社会又怎能发展呢！而我们写出的作文又有几篇是具有丰富思想感情和深邃哲理性呢？心不动、情不生。一切胡编家造的假作文就失去了写作文的初衷和意义了。所以我们要去追求、顺从、发现宇宙大道的规律和智慧，从中吸取一切精华。我们既然是宇宙大道的产物，我们仍都具有与它沟通的能力。生物学中“全息论”告诉人们，我们人就是一个“小宇宙”。历我们身心都是宇宙大道的缩影及携带着宇宙大道的全部“信息”。这也是我们人之所以能创造科学文化艺术及作文的原因之一。佛家文化中讲：“一花一世界，一叶一菩萨”也是告诉人们天人合一的道理。我们是大自然的儿女，离开了大自然的怀抱就像婴儿离开了母亲那样危险。我们人的身心一旦与宇宙大道的“身心”相脱离，我们便失去了做人的资格及万物 的长的称谓。
我们之所以要写作文不是因为我们具有大宇宙人生规律的潜能。我们为什么要写作文，就是因为我们有思想感情无哲理规律要表现。作文者，作人也。什么是人，所谓人不仅是物制造和使用工具进行劳动及思维的高级动物，还应是追求、坚持，顺从、大悟宇宙人生真理规律的高级动物。不知天道，就不知人伦（人生）；不知人伦就会做人；不会做人，就不会作文；也失去了做人的资格，所谓丧失“人格”也。言而无文又何说文以载道，又怎知为何要写作文呢！我们不知天道就不知人道，不知人道就不知文道（文以载道）任何领域中达不到“道”已境界，都是自欺欺人，语言文字人类垃圾。哲学中有“天道”；人生中有“人道”；国画中有“画道”，书法中有“书道”；武术中有“拳道”以及茶道，花道等。我们为何要创造科学的艺术及写作文呢？就是因为我们有思想感情和明白了宇宙规律。否则我们只能是一生庸庸无为的人。对整个人类社会及民族，时代，家庭没有什么贡献，也就失去了人生的价值意义。一个不追求坚持顺从宇宙人生真理规律的人是不会有丰富的思想感情及哲理思辩能力。这样的大多心灵空虚，精神变态，信仰危机，心理畸形，最终沦为社会的奴隶，工具和牺牲品。所以我们现在的老师不要机械的让学生们去写作文，要让学生明白写作文的目的，及前因后果。不要扼杀学生们的天性、灵性，人性等闪光的规律，不要摧残，学生们的主观能动性及学习兴趣，不要毁灭学生们的好奇心和求知欲，不要伤害学生们无辜的神奇心灵……。要让学生们树立正确的世界观，人生观和价值观；就要让学生们拥有伟大的抱负和远大的理想；要想达到以上的要求，只有先让学生打开心灵和智慧之门，身心与万物融为一体并大悟宇宙人生的真谛。有什么样的社会，就会有什么样的教育，有什么样的教育，就会有什么样的学生。我们已经被“伤害”了，不要再去伤害我们的下“一代”，因为民族和家庭的希望就寄托在学生的身上。一切断人慧 ，误人子弟的所谓“终生为父”的老师们都应该反省。滞则怎能配作“人类灵魂的工程师”呢！鲁迅先生在《狂人日记》最后告诉人们一句发自肺腑的话——“救救孩子”——足见其良苦用心。总之，我们写出的作文是否让别人的感情得到了升华，以及别人读了你的作文后明白了一个什么道理。写作文的目的就是把你的思想感情及你对宇宙规律的认知，通过作文这种形式告诉别人。作文的价值就体现在它能否开启别人的心灵和智慧大门，能否把宇宙人生的真缔表现出来。作文就像用手指“月”，不是让别人看你的“手”，而是让别人看你的手所指之“月”。由此可知，我写这篇文章本来就是渡你过河的“船”，只要你通过我这篇文章而真正明白了什么是作文，写作文的目的是什么以及为什么写作文，你过了“河”之后还要背上我这条“船”走路。我写这篇《论宇宙法则与写论文的关系》，并非什么“论作文”，名为论作文而已，因为一切知识都将成为过去，而只有心灵和智慧的开发才是获得一切知识的方法和源泉。能给你今后的写作带来一点启发，便是我最大的心愿。以鲁讯先生临终前说过的一句话结束本篇文章"忘记我,管好自己的生活".也就是忘记我写的这篇文章去写好自己的作文。以上言论，忽妄言之，全算一块引玉之砖。由于时间仓促、言不尽意还挂一漏万。不妥之处望大方之家赐教。
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